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* 또 서울 갔다 왔따. 이번엔 아다리가 잘 됐다. 스케줄이 하나 끝나면 다른 게 이어져서 두개의 일정을 무리 없이 소화했다. 재밌었고. 그리고 둘 다 밀도있는 얘기들을 나눴따. 쓸 게 많다 했는데 내일부터 또 부산국제영화제다. 여기 프레스배지를 받아서 개막파티까지 취재 가능하다. 취재에도 때론 관리가 필요하구나. 내게 취재 기회가 한꺼번에 이렇게 올줄이야



 



정보문화포럼에서 주최하는 토론회에 다녀왔다.

한국정보문화포럼이 뭐하는 곳이냐고? 이 토론회를 정보문화진흥원에서 진행하는 걸 보니 정보문화포럼은 정보문화진흥원과 관계있는 듯 하다. 뭐라는 설명을 잠시 들었는데 머리에 새기지 못했다.

그간 블로거로서 몇번의 토론회를 참석했는데 이번 토론회가 가장 무거웠던 것 같다. 나이 지긋하신 교수님께서 사회를 보시고 교수 두분이 아주 무거운 주제의 발제를 했다. 업계와 시민단체 등에서도 참석했는데, 각 분야의 관계자들의 참석으로 발언의 맞물림이 이루어지면서 무게감은 더 했다. 그래서 출연료(?)도 조금 더 무거웠다. ^^;;

원래는 아고라 등에서 벌어지는 인터넷 토론에 대한 옹호논리를 준비하려 했다. 그런데 아고라 등을 분석한 발제자의 토론문을 받아보고 방향을 바꾸었다. 이미 내가 생각하는 부분들을 다른 참석자들도 다 인지하고 있을 거라는 생각이 들었다. 중복되는 얘기보다는 나만이 할 수 있는 얘기가 되어야 겠다는 생각이 들었다.

몇번 토론을 하면서 느낀 것은 사람들이 가장 재밌어 하는 것은 얘기가 있는 경험담이라는 것이다. '그때 그래가지고요...' 하면 사람들의 눈이 초롱해지고 귀가 솔깃해졌다. 거기에 내 의견을 덧붙이면 깔끔한 토론문이 되었다. 말하기도 편하고 듣는 사람도 즐겁고.

생각해보니 촛불집회 참여자들들의 토론을 다룬 블로그 포스트가 있었다. 다리 뻤으니까 알아서 눕혀준 셈이다. 누웠더니 보기 더 좋았다. 블로그의 포스트는 그외의 참석자들에겐 블로거의 현장까지 보게되는 재밌는 볼거리다. 거기다 오피니온리더에게 내 블로그 홍보까지 하게 된다. 이거 망구 내 생각은 아니겠지...

내가 인용한 포스트는 지난 7월13일 "촛불집회 최고의 명장면은 5월24일에 있었다."는 글이었다. 여기에서 나는 시민들이 어떻게 여론을 형성하고 해소하는지를 설명했다. 집회의 방향에 대한 인터넷토론에서 일치된 의견이 나오고 그 의견이 참여로 현실화되면서 정국을 급변시킨 과정을 얘기했다.

이 과정이 토론에서 교수들이 인용했던 하버마스의 그 공론장은 아니다. 그러나 상당부분 그 공론장과 겹친다. 중요한 것은 자율과 책임에 의한 참여의 동력을 인터넷이 보여주었다는 것이다. 나머지 편향성의 극복(개인적으로 촛불이 편향되었다고 생각하지 않는다. 촛불을 우려하는 사람 시선을 반영해서 하는 소리) 등은 설계와 의지로 가능하다.

문제는 공론장이 아니다. 현실을 앞선 이 공론장을 현실의 주도 세력들이 활용할 의지나 역량이 있냐는 것이다. 공론장의 문제가 아니라 공론장 외부에 있는 자들의 문제이다. 지금 그들은 그들의 문제를 공론장이 해결하라고 요구하고 있는 것이다.

방법은 하나 밖에 없다. 그들만큼 천박해지는 수밖에...




처음 발제한 조화순교수님의 글에 태클이 좀 있었다. 조교수의 발제문이 촛불시위를 비판하는 내용은 아니었다. 오히려 촛불에 동의하는 글이라 할 수있다. 문제는 조교수의 인터넷 토론에 대한 기대치가 너무 높았다는 것이다. 반론을 한 사람들은 조교수의 높은 기대치 설정이 인터넷토론을 부정적으로 바라보는 발판이 될 수 있다는 것을 우려하고 있는 것 같았다. 

가장 거슬렸던 주장은 인터넷미디어협회 변희재 대표였다. 그는 촛불반대 카페(노노데모)에서 아고라인을 대상으로 한 '파블로프의 개'로 불리는 악의적 실험을 소개했다. 이 카페의 한 네티즌이 아고라의 입맛에 맞는 광우병 관련 거짓 정보를 올렸는데 이 게시물에 아고라인 무차별적인 추천이 쏟아졌다는 부분을 얘기하면서 아고라의 네티즌이 "기초적인 정보도 알아보지 못할 정도로 무지한 자들이라는 점"이 입증되었다고 주장했다. 

그는 또 네티즌이 "정치권보다 더 한 수준의 당파적 목적을 띄고 선동하는 데에만 몰입"하는 것은 운영자가 핫이슈를 선정하며 개입하는 포털의 토론방 관리방식과 관련있다며 인터넷 토론에서 포털이 손을 떼고 과거의 사설 게시판 방식으로 토론자에게 맡겨두는 토론방 운영이 되어야 한다고 주장했다.

변희재대표에게 간단히 세가지만 얘기해주고 싶다.

첫째, 인터넷의 속도와 네티즌의 합리성은 좀 구분해서 볼 필요가 있다. 누구도 인터넷처럼 빠른 속도로 정보가 유통되는 곳에서는 그 속도에 맞게 판단력을 유지하긴 힘들다. 촛불집회와 같은 급박한 시국에서 정보의 유통 속도에 대한 요구가 높아졌고 그때문에 판단의 정확성은 떨어진 부분이 있다. 그러나 부정확성은 또 인터넷의 속도만큼 금방 교정된다. 황우석사태를 악화시킨 것도 인터넷이지만 또 그걸 바로 잡은 것도 인터넷이었다. 집단지성의 합리성은 이 모든 과정을 거쳐서 평가되어야하는 것이지 정보의 유통속도에 뒤쳐지는 하나의 판단만으로 문제삼을 수는 없는 것이다. 

둘째, 우리는 계층적 균형을 이루고 있다. 신문사와 인터넷에 각 분야에 진보와 보수가 균형을 잡고 있는 게 아니라 신문사는 보수가 주류고 인터넷은 진보가 주류다. 신문과 인터넷이 서로 대결하면서 균형을 이루고 있다. 이런 상황에서 인터넷이 균형을 잡아버리면 이념의 축은 한쪽으로 이동하게 된다. 언론시장의 불균형에 대응해 인터넷의 성향이 만들어졌다. 인터넷의 균형을 원한다면 그에 맞게 신문의 균형도 이루어져야 한다. 언론 분야가 먼저 균형을 잡고 다음에 네티즌에게 요구하는 게 순서다.

셋째, 포털이 토론게시판에서 빠지면 어떻게 될까? 보수언론이 아마 신이 날 것이다. 포털이 게시판에서 손을 뗀다는 것은 메인에 네티즌의 게시물이 올라가지 않는다는 얘기고 그건 포털 첫페이지에서 시민의 목소리가 사라진다는 얘기다. 토론방을 민주화 시켜놓으니 결국 사회 전체의 민주화가 후퇴하는 꼴이 되는 것이다. 지금 우리 사회가 더 필요로 하는 것은 시민의 목소리이다. 시민의 목소리가 올라갈려면 현재로선 편집자가 선택하는 방식이 불가피하다. 앞으로 기술이 발전한다해도 다른 방식이 있을지 의문이다. 그리고 어떤 방식을 권하려면 사업성에 대한 고려도 해주어야 한다. bbs방식의 토론은 사실 사업적 가능성이 거의 없다고 봐야 한다. 그런 토론게시판을 공익과 민주주의를 위해서 유지할 사업자는 없다. 

  






Posted by 커서

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  1. 2008/10/02 06:12  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    비밀댓글 입니다

  2. 폴라곰 2008/10/02 12:30  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    글을 읽고 다른 생각이 들어서 댓글을 달아봅니다.


    첫번째 지적에 대해서. 촛불집회는 다른 케이스였다고 봅니다. 정치적으로 자유롭지 않았죠. 상당한 영향력을 가진 집단에 의해 정치적 수요가 발생했고 이로 인해 국민 전체가 급속도로 이해당사자가 되었던 사안입니다. 반면에 황우석 박사 케이스는 정치적 이해 득실의 문제에 대해 크게 자유로웠던 사안입니다. 황우석 박사의 문제는 일반인들에게 '해결되면 좋지만 내가 직접 관련된 사안'은 아니었죠.

    문제는 일반인들이 '급속도로 이해당사자가 되는 과정'에서 정보의 자정능력을 잃고 사안에 대한 감성적 요소가 이입된다는 점입니다. 비슷한 케이스로 삼양라면 우지파동이 있었습니다.


    두번째 지적에 대해서. 이념의 축을 인위적으로 조정하기 위해 한쪽의 성향을 반대로 맞춘다는 논리는 무리가 있어 보입니다. 신문의 영역과 인터넷 포탈은 마주보고 있는 게 아니라 다른겁니다. 좌파나 우파가 단순한 안티 테제로 세상에 존재하던가요? '균형이 잡히면 우리는 조용히 사라진다'수준의 운동으로 서로 맞서고 있는 게 아닙니다. 양쪽 모두 끝을 지향하고 있고 거기에서 움직이는 힘이 나옵니다. 스스로 중간에 멈출 수 있는 힘을 갖고 있질 않습니다.

    그리고 서로의 비합리적인 대립 사이에서 힘의 균형을 맞춘다고 합리적인 선택이 도출된다는 생각도 전혀 아닙니다. 이 문제에 대해서는 좌파나 우파가 스스로 합리성을 추구하는 것이 옳습니다. 좌파에 대한 반좌파나 우파에 대한 반우파로 사회 전체의 균형을 잡겠다는 건 아니라는 얘깁니다.


    세번째 지적에 대해서는 편집자의 합리성을 어떻게 담보해낼 것인지가 관건일껍니다. '민주화된 토론이 절대선, 즉 사회 전체의 민주화와 연결된다.'라는 개념도 불완전하구요.

    민주화된 토론이라는 개념이 무엇인가요? 비민주적인 외압으로부터 자유로운 토론이라는 개념입니까? 지금 토론 자체를 저해하는 비민주적인 외압이 있나요? 만약 노출빈도 조정에 의한 운영자의 선별을 외압이라고 간주한다면 그건 토론 자체와는 별개의 문제죠.

    오히려 성숙한 민주주의 사회로 가는 길인 토론을 방해하는 건 확인되지 않는 쓰레기 정보와 이성적, 합리적 판단을 흐리게 하는 감성적인 접근, 그리고 토론 자체를 힘겹게 만드는 어거지입니다. 토론이 '민주화'되면 이런 문제들이 자동 해결되는 것인지요. 아니면 이런 문제들을 해결하는 것을 '토론의 민주화'라고 짚은 건지요. 글에서 분명히 보이지가 않습니다.




    목적-수단 전치에 빠지지 않는 좋은 토론이 되었으면 합니다.

    • 커서 2008/10/03 17:01  댓글주소  수정/삭제

      1. 정보가 일시적 병목현상을 겪을 수 있지만 인터넷은 그 정보를 자정하는 능력이 있습니다. 병목현상만을 떼어내 인터넷 정보의 자정능력을 비판하는 건 문제가 있습니다. 그리고 이해당사자가 되는 과정에서 일부 정보를 과대해석한 면이 있는데 이는 정부의 거짓 정보와 일관성 없는 대처에 가장 큰 원인이 있습니다.

      2. 이념의 축은 인위적으로 조정된 게 아니라 그렇게 형성된 겁니다. 신문시장에서 발언권을 많이 확보하지 못한 쪽이 다른 쪽에서 둥지를 트는 건 일반적 현상이죠. 그런 둥지를 파괴하려는 것도 그렇고요.

      3. 포털이 아고라등의 토론방 게시물에 대한 편집을 포기하면 시민의 목소리가 어떻게 포털 메인에 올라갑니까? 매일같이 터지는 이슈에 시민들은 목소리를 높일 것인데 이건 편집자의 핫이슈를 통하지 않고는 어렵습니다.