파파라치로 몰린 사연
블로거뉴스를 보다 재밌는 포스트를 발견했습니다. 이구아수님의 '약국에서 광고지를 찍다 도촬족으로 몰린 사연' 인데 나도 얼마전 사진을 찍다 봉변을 당한 비슷한 경험이 있어서 그의 글이 더 눈에 띄었습니다.
제가 찍은 사진은 가판대에 진열되어 있는 신문이었습니다. 나란히 배열되어 있는 조중동 3개 신문이 모두 현대차 파업 부결이라는 똑같은 제목으로 뽑아진(6월17일자) 게 웃겨서 사진기를 꺼내어 몇장을 찍었습니다.
그런데 사진을 찍는 중에 무거운 시선이 느껴졌습니다. 40대 후반으로 보이는 남자 하나가 사진을 찍는 나를 곁눈질도 아니고 빤히 처다보고 있었습니다.
확연히 느껴지는 그의 불쾌한 시선을 최대한 모른 척했습니다. 세번째 사진을 찍고 카메라를 가방에 넣은 후 팔짱을 낀 채 가판대를 유심히 바라보는 척하며 그의 시선을 외면했습니다.
좀 황당하게 집요한 사람이었습니다. 카메라를 넣은 후에도 나를 계속 처다보고 있는 것이었습니다. 그의 시선에서 벗어난 것은 지하철이 도착하고 문이 열리고 나서였습니다.
그가 지하철에 타는 걸 확인하고 좀 떨어진 쪽의 문으로 지하철에 올랐습니다. 꼭 봉변의 순간을 빠져나온 느낌이었습니다. 뭐 저런 사람이 다 있나 하며 가방 속의 신문을 꺼내려는 순간 바로 옆에서 나를 향한 목소리가 들렸습니다.
"혹시 파파라치입니까?"
기가 막혔습니다. 아까 나를 뚫어지게 바라보던 그 사람이었습니다. 열이 확 올랐습니다. 그의 파파라치라는 말과 승강장에서 받았던 불쾌한 시선이 같이 폭발했습니다.
"뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?"
제법 큰 목소리였습니다. 지하철 안의 시선이 일제히 내가 있는 쪽으로 쏠렸습니다. 열받고 나니 그런 건 눈에 들어오지도 않았습니다.
"아니 지하철 가판대를 막 찔길래... 요즘 그런 거 찍어서 올리고 하는 사람들 있잖아요. 그래 파파라치 아니냐고 물어본 건데..."
그를 향해 눈을 부라리고 있는 내 자신이 느껴졌습니다. 그도 아마 이런 격한 반응은 생각지 못한 모양입니다. 좀 물러서는 듯 말했습니다. 그러나 한번 터진 '화'를 주체할 수가 없었습니다.
"와요? 신문가판대 찍었는데 뭐 잘못됐어요? 당신 얼굴 찍었어요? 내가 사람들 얼굴 찍었어요? 당신이 가판대 찍든 말든 무슨 상관인데. 당신 허락 받고 찍어야 되요?"
"아니 나는 뭐 찍는 건가 궁금해서 물어본거지. 그거 물어본 거 가지고 이렇게 화를 내고 그랍니까?"
"당신이 제대로 물어봤어요? 지하철 안에서 사람들 다 들리게 '파파라치 아니냐?'고 말하면 여기 있는 사람들이 날 어떻게 생각하겠어요? 그게 물어보는 거요?"
처음부터 느낀 그의 눈길은 궁금해서 처다보는 것이 아니었습니다. 무언가 자신이 보기에 못마땅한 장면을 보는 그런 표정이었습니다. 그렇기 때문에 그의 눈길이 굉장히 불쾌했던 것입니다.
"요즘 그런 거 찍어서 올리고 하는 사람들 있잖아요."라는 말로 미루어볼 때 그는 최근 촛불시위 현장에 나타난 디카와 캠코더의 활약에 대해 정치적 반감을 가지고 있는 듯 했습니다. 그래서 나의 미디어활동에 대해 그 반감을 드러낸 것이라는 추측이 강하게 들었습니다. 40대 후반이라는 그의 나이대와 부산이라는 지역적 성향을 더하니 그런 생각이 더 굳어졌습니다.
격한 몇마디를 더 주고받다 세정거장 쯤 지나자 그가 내렸습니다. 진짜로 내릴 역인지 아니면 나와의 언쟁이 불편해서인지는 모르겠습니다. 갑자기 내게 언성을 높이며 지하철 문이 열리자 내리는 모습이 행선지에 대한 궁금증을 가지게 했습니다.
객차안에서 소란을 피우던 둘 중 하나가 내리고 혼자 남겨져 좀 민망했습니다. 하지만 그에게 제대로 쏘아붙이고 나니 기분은 아까 불쾌한 시선을 받고 지하철에 올랐을 때보다 한결 나아졌습니다.
잘했다는 생각도 들었습니다. 내게 한번 혼이 났으니 앞으로는 함부로 '파파라치'니 하며 상대를 황당케 하는 짓을 하지 못할 겁니다.
컨텐츠의 비용
사진을 찍히는 사람은 사진기에 노출되지만 사진을 찍는 사람은 '초상권침해' 등의 공격에 노출됩니다. 사람 많은 장소에선 오해받을까 사진기를 꺼내기가 두렵습니다. 괜히 잘못 꺼냈다 메모리 수색 당하는 봉변을 당할 수도 있습니다. 초상권 등이 실제 적용되는 법보다 사회적으로 너무 과도하게 주장된다는 생각도 듭니다.
이구아수님을 도촬로 의심하고 나를 파파라치로 내몬 미디어기기에 대한 거부감은 컨텐츠를 고민하는 블로거의 입장에서 본다면 큰 장벽입니다. 이게 블로거 개인의 문제에만 그치고 마는 것은 아니라는 생각입니다. 컨텐츠 산업 시대에 미디어기기에 대한 거부감은 컨텐츠의 생산비용을 의미합니다. 사람들이 미디어기기에 대한 거부감이 강하면 강할 수록 컨텐츠 생산 비용은 증가하게 된다는 것입니다.
사진을 찍으면서 느끼는 것이 가장 훌륭한 컨텐츠는 사람이라는 것입니다. 사람의 살아있는 표정과 모습만큼 좋은 컨텐츠가 없습니다. 하지만 사람을 찍는 것은 참 어렵습니다. 자연스럽게 찍으려하다보면 도촬족으로 몰리기 십상입니다.
자동차산업 초기에 차가 위험한 기기라며 속도를 30키로 이하로 제한했다면 어땠을까요? 아마 자동차 산업이 지금처럼 발달하진 않았을 겁니다. 이처럼 우리가 미디어기기의 접근권을 너무 제한한다면 컨텐츠산업이 발달하기 어러울 겁니다.
컨텐츠산업시대에 초상권 등의 미디어기기의 접근권은 이제 도량형 통일처럼 정비가 필요할 것 같습니다. 컨텐츠를 악용하는 사람들에 대한 우려 때문에 마냥 컨텐츠 생산비용을 늘릴 수는 없습니다. 악용하는 사람에겐 보다 강력한 처벌을 하고 그렇지 않은 경우엔 접근권을 보장하는 것이 맞다고 봅니다.
아저씨의 눈길만 아니었다면 제가 더 많은 다양한 사진을 찍을 수 있었고 그 사진들이 제게 광고수익을 한푼이라도 더 얻게 해줬을지 모릅니다. 제 개인적인 돈벌이를 얘기하는 게 아닙니다. 이런 경제적 추가수익이 전사회적으로 쌓이게 되면 얼마나 큰 경제효과가 있을지 생각해보라는 겁니다.
창조적인 컨텐츠를 만들고 감상하면서도 경제적으로도 더 풍요로워질 수 있는데 이런 기회를 우리가 초상권침해 등으로 인한 갈등 때문에 걷어차고 있는 건 아닐까요?
* 이 포스트는 blogkorea [블코채널 : 거다란 블로그] 에 링크 되어있습니다.
그날 찍은 사진
블로거뉴스를 보다 재밌는 포스트를 발견했습니다. 이구아수님의 '약국에서 광고지를 찍다 도촬족으로 몰린 사연' 인데 나도 얼마전 사진을 찍다 봉변을 당한 비슷한 경험이 있어서 그의 글이 더 눈에 띄었습니다.
제가 찍은 사진은 가판대에 진열되어 있는 신문이었습니다. 나란히 배열되어 있는 조중동 3개 신문이 모두 현대차 파업 부결이라는 똑같은 제목으로 뽑아진(6월17일자) 게 웃겨서 사진기를 꺼내어 몇장을 찍었습니다.
그런데 사진을 찍는 중에 무거운 시선이 느껴졌습니다. 40대 후반으로 보이는 남자 하나가 사진을 찍는 나를 곁눈질도 아니고 빤히 처다보고 있었습니다.
확연히 느껴지는 그의 불쾌한 시선을 최대한 모른 척했습니다. 세번째 사진을 찍고 카메라를 가방에 넣은 후 팔짱을 낀 채 가판대를 유심히 바라보는 척하며 그의 시선을 외면했습니다.
좀 황당하게 집요한 사람이었습니다. 카메라를 넣은 후에도 나를 계속 처다보고 있는 것이었습니다. 그의 시선에서 벗어난 것은 지하철이 도착하고 문이 열리고 나서였습니다.
그가 지하철에 타는 걸 확인하고 좀 떨어진 쪽의 문으로 지하철에 올랐습니다. 꼭 봉변의 순간을 빠져나온 느낌이었습니다. 뭐 저런 사람이 다 있나 하며 가방 속의 신문을 꺼내려는 순간 바로 옆에서 나를 향한 목소리가 들렸습니다.
"혹시 파파라치입니까?"
기가 막혔습니다. 아까 나를 뚫어지게 바라보던 그 사람이었습니다. 열이 확 올랐습니다. 그의 파파라치라는 말과 승강장에서 받았던 불쾌한 시선이 같이 폭발했습니다.
"뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?"
제법 큰 목소리였습니다. 지하철 안의 시선이 일제히 내가 있는 쪽으로 쏠렸습니다. 열받고 나니 그런 건 눈에 들어오지도 않았습니다.
"아니 지하철 가판대를 막 찔길래... 요즘 그런 거 찍어서 올리고 하는 사람들 있잖아요. 그래 파파라치 아니냐고 물어본 건데..."
그를 향해 눈을 부라리고 있는 내 자신이 느껴졌습니다. 그도 아마 이런 격한 반응은 생각지 못한 모양입니다. 좀 물러서는 듯 말했습니다. 그러나 한번 터진 '화'를 주체할 수가 없었습니다.
"와요? 신문가판대 찍었는데 뭐 잘못됐어요? 당신 얼굴 찍었어요? 내가 사람들 얼굴 찍었어요? 당신이 가판대 찍든 말든 무슨 상관인데. 당신 허락 받고 찍어야 되요?"
"아니 나는 뭐 찍는 건가 궁금해서 물어본거지. 그거 물어본 거 가지고 이렇게 화를 내고 그랍니까?"
"당신이 제대로 물어봤어요? 지하철 안에서 사람들 다 들리게 '파파라치 아니냐?'고 말하면 여기 있는 사람들이 날 어떻게 생각하겠어요? 그게 물어보는 거요?"
처음부터 느낀 그의 눈길은 궁금해서 처다보는 것이 아니었습니다. 무언가 자신이 보기에 못마땅한 장면을 보는 그런 표정이었습니다. 그렇기 때문에 그의 눈길이 굉장히 불쾌했던 것입니다.
"요즘 그런 거 찍어서 올리고 하는 사람들 있잖아요."라는 말로 미루어볼 때 그는 최근 촛불시위 현장에 나타난 디카와 캠코더의 활약에 대해 정치적 반감을 가지고 있는 듯 했습니다. 그래서 나의 미디어활동에 대해 그 반감을 드러낸 것이라는 추측이 강하게 들었습니다. 40대 후반이라는 그의 나이대와 부산이라는 지역적 성향을 더하니 그런 생각이 더 굳어졌습니다.
격한 몇마디를 더 주고받다 세정거장 쯤 지나자 그가 내렸습니다. 진짜로 내릴 역인지 아니면 나와의 언쟁이 불편해서인지는 모르겠습니다. 갑자기 내게 언성을 높이며 지하철 문이 열리자 내리는 모습이 행선지에 대한 궁금증을 가지게 했습니다.
객차안에서 소란을 피우던 둘 중 하나가 내리고 혼자 남겨져 좀 민망했습니다. 하지만 그에게 제대로 쏘아붙이고 나니 기분은 아까 불쾌한 시선을 받고 지하철에 올랐을 때보다 한결 나아졌습니다.
잘했다는 생각도 들었습니다. 내게 한번 혼이 났으니 앞으로는 함부로 '파파라치'니 하며 상대를 황당케 하는 짓을 하지 못할 겁니다.
컨텐츠의 비용
사진을 찍히는 사람은 사진기에 노출되지만 사진을 찍는 사람은 '초상권침해' 등의 공격에 노출됩니다. 사람 많은 장소에선 오해받을까 사진기를 꺼내기가 두렵습니다. 괜히 잘못 꺼냈다 메모리 수색 당하는 봉변을 당할 수도 있습니다. 초상권 등이 실제 적용되는 법보다 사회적으로 너무 과도하게 주장된다는 생각도 듭니다.
이구아수님을 도촬로 의심하고 나를 파파라치로 내몬 미디어기기에 대한 거부감은 컨텐츠를 고민하는 블로거의 입장에서 본다면 큰 장벽입니다. 이게 블로거 개인의 문제에만 그치고 마는 것은 아니라는 생각입니다. 컨텐츠 산업 시대에 미디어기기에 대한 거부감은 컨텐츠의 생산비용을 의미합니다. 사람들이 미디어기기에 대한 거부감이 강하면 강할 수록 컨텐츠 생산 비용은 증가하게 된다는 것입니다.
사진을 찍으면서 느끼는 것이 가장 훌륭한 컨텐츠는 사람이라는 것입니다. 사람의 살아있는 표정과 모습만큼 좋은 컨텐츠가 없습니다. 하지만 사람을 찍는 것은 참 어렵습니다. 자연스럽게 찍으려하다보면 도촬족으로 몰리기 십상입니다.
자동차산업 초기에 차가 위험한 기기라며 속도를 30키로 이하로 제한했다면 어땠을까요? 아마 자동차 산업이 지금처럼 발달하진 않았을 겁니다. 이처럼 우리가 미디어기기의 접근권을 너무 제한한다면 컨텐츠산업이 발달하기 어러울 겁니다.
컨텐츠산업시대에 초상권 등의 미디어기기의 접근권은 이제 도량형 통일처럼 정비가 필요할 것 같습니다. 컨텐츠를 악용하는 사람들에 대한 우려 때문에 마냥 컨텐츠 생산비용을 늘릴 수는 없습니다. 악용하는 사람에겐 보다 강력한 처벌을 하고 그렇지 않은 경우엔 접근권을 보장하는 것이 맞다고 봅니다.
아저씨의 눈길만 아니었다면 제가 더 많은 다양한 사진을 찍을 수 있었고 그 사진들이 제게 광고수익을 한푼이라도 더 얻게 해줬을지 모릅니다. 제 개인적인 돈벌이를 얘기하는 게 아닙니다. 이런 경제적 추가수익이 전사회적으로 쌓이게 되면 얼마나 큰 경제효과가 있을지 생각해보라는 겁니다.
창조적인 컨텐츠를 만들고 감상하면서도 경제적으로도 더 풍요로워질 수 있는데 이런 기회를 우리가 초상권침해 등으로 인한 갈등 때문에 걷어차고 있는 건 아닐까요?
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댓글을 달아 주세요
결국은 님이 광고대금을 더 많이 얻으려면 남들이 님 사진찍게놔둬라 이런 말씀이네요
그러나 님이 사진찍는 자유가 있듯이 그 사람이 님을 빤히 쳐다볼 자유도 있고
님한테 파파라치라고 물을 자유도 있는 겁니다
님은 왜 님의자유만 생각하고 타인의 자유는 가볍게 여기는지 모르겠네요
게다가 무슨 미디어의 정치 어쩌구 하는 부분은 약간 과대xx같은 느낌이 듭니다
촛불시위 현장도 아닌데 그런 생각할 이유도 없고 반대로 그 분이 평소에 촛불시위에 참여하던 사람인데 님이 채증하던 짭새처럼 오인되서 반감을 가졌을확률도 충분히 컸으리라 생각합니다
파파라치냐고 묻는 건 자유가 아니죠. 그건 상대에 대한 공격입니다.
최대한 정중히 기분나쁘지 않게 묻는거라고 학교에 배웠습니다만. 다짜고짜 파파라치냐고 묻는것은 예의에 어긋나는 질문입니다. 그사진이 자기물건이나 자기 자신에 연관되지 않는 이상 무슨 상관인가요...
참고로 말씀드리자면 40대 부산분들도 촛불시위 많이 참여합니다
그리고 한가지 님의 논리에 어처구니 없는 맹점이 있는게 광고수익이라는거는 그 사회의 잠재적 소비시장에 달려있는 거지 무슨 ㅋㅋㅋㅋ 님의 컨텐츠가 창조적이라고 사회적 총량이 증가하는게 아니에요
tv가 아주 더 재미있어진다고 한국의 기업이 광고비로 지출하는 액수가 증가할거라고 생각하시나요 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
신문광고비를 줄여서 tv광고로 몹니다
어차피 마케팅비용은 기업입장에서는 줄여야될 비용부분인데 이게 증가한다고 사회적인 부가 증대되는게 아니라는 거죠
경제원론,경영학원론정도만 공부하면 충분히 알수 있는 내용입니다
단위산업만 보면 님처럼 생각할 수 있습니다. 그러나 국가산업 전체적으로 보면 컨텐츠산업이 발달하면서 다른 수익이 낮고 비효율적인 산업이 축소되면서 국가의 산업이 고도화 됩니다. 그런 식으로 개인의 소득과 산업수준이 올라가게 되는 겁니다. 광고산업과 컨텐츠산업이 확대되면 그 나라의 국민의 삶의 질은 당연히 좋아질 수밖에 없죠.
그런 건 경제학원론 같은 거 볼 필요 없습니다. 세상 열심히 살고 관찰해보면 알 수 있는 겁니다.
열심히 사세요.
파파라치라고 묻는게 왜 상대방에 대한 공격이죠?
이해할 수가 없군요 ㅋㅋㅋ
광고산업과 컨텐츠 산업이 확대되면 그나라의 국민의 삶의 질이 당연히 좋아질 수밖에 없다고요?
ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 아 웃깁니다
미국이 컨텐츠 산업에서 우리나라의 수백배 규모를 갖고 있는데 미국민의 삶이 우리나라 사람의 삶보다 삶의 질이 좋습니까? 이치에 닿는 말씀하세요
세계 행복지수 1위는 컨텐츠 산업과 광고산업이 없는 이른바 미개발국이에요
님같이 자기 직업 방어를 위해 아전인수적인 논리를 펼치시는 분들은 궁극적으로 조중동과 다를바가 없습니다
그리고 님이 이야기하는 그 수익이 낮고 비효율적인 산업이 축소되면서 국가의 산업이 고도화된다는 이야기 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
그게 뭔지 압니까?
그게 바로 한국은 농업을 버리고 전자정보통신과 컨텐츠 산업으로 가자는 신자유주의 자본의 논리에요
자기가 진정으로 어떤 이야기를 하는지 아셨으면 좋겠습니다
이런건 세상 열심히 관찰한다고 알 수 있는 내용이 아니라 책을 읽어야 알 수 있는 내용입니다
여기저기 카메라 들이밀며 다니는 것만 세상 열심히 사는게 아니죠
어떤 사람이 보기엔 그런건 그저 한가한 취미로 만 보일수도 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
당신이야 말로 블로그에 올린 글이 마음에 안들면
인터넷 창을 닫아버리면 그만이지 참 말 많네요.
당신이야 말로 참 한가한 취미를 가졌나 봅니다.
ㅎ 황당하셨겠네요. ㅋ 괜찮으신거죠? ㅋ
참 피곤한 댓글이군요.. 몇마디 글짜로 세상을 파악하고 몇글짜 읽은 지식으로 논리를 논하군요.
얄팍한 손놀림으로 남의 소중한 감정과 논리를 눌려버리려고 애쓰지 말아주세요..ㅋ 자판하나도 당신에겐 남을 향한 자만심이 될수있어도 제가 보기엔 한없이 낮은 사람으로만 보입니다..
커서님이 화를 낸건 사진촬영자체가 본인에게는 좋은 의도였기 때문입니다.파파라치가 꼭 나쁜건아니지만 자기행동이 나쁜의도로 비칠때 자연히 반박할수 있다고 봅니다.단지 아쉬운건 왜 그렇게 물어시죠 라고 의연하게 대처할수도 있었고 당당히 여러사진도 더 찍어 갈수도있었는데 ...세상이 무서워 몸조심하는 것도 잘 사는 방법이기도 합니다만은...가급적 욱하는 성격은 고치시길...사진 잘보고 갑니다..
결국은 님의 옹졸함만 내보이신듯......
좋은 뜻도 방법이 중요한 법이더군요....
"뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?"v"뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?""뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?"
"뭐라고요? 지금 내한테 뭐라고 했어요?"
이건 조선인 특유의 한의정서의 발현입니까
미친놈들. '파파라치' 우리나라 보편적인 사람들의 정서에 저 단어는 부정적인 이미지가 강합니다. 그런데 그것을 공공장소에서 주위의 여러사람에게 들리도록 묻는다?
이는 분명 타인에 대한 배려나 존중은 전혀 느껴지지 않는 것입니다. 그렇다면 어떻게 해야할까요?
저분이 남자분이 아니라 여자분이었다면? 저분처럼 당당하게 대처하지 못하고 괜히 죄인처럼 했을수도
있습니다. 그런데 과연 저분이 잘못한 것일까요?
몇몇 조동아리 살아서 나불대는 색히들 있는데.. 대가리에 똥만 찼냐? 저따위 댓글 올리는 것을 보니
기본적으로 너희들도 타인에 대한 배려나 존중에 대해서 전혀 이해를 못하고 있다. 고로 너희들도
존중받을 가치가 없는 인간이다.
존중 받으려면 존중하라. 이건 인간으로서의 진리이다.
윗님 동감이네요. 설마 정말 파파라치여도 예. 저 파파라치입니다 할 사람은 별로없어요
솔까말 그렇게 묻는 거 자체가 먼저 선입견 가지고 공격할의도로 묻는 거 아닙니까
글쓴이의 옹졸함을 운운하려면 먼저 파파라치냐고 물은 분의 옹졸한 생각을 따져야할듯